把文学比作“化妆品”的想法，第一次看到的时候觉得真妙。

以作者与文学作品之间的区别来分类文学，感觉文学可分为真君子的文学，伪小人的文学，伪君子的文学，真小人的文学。

(资料图片)

这样把文学比作化妆品，文学是真君子的锦上添花，是长相不差的适合自己的化妆品；文学是伪小人的用心良苦，是不追求被夸长相的艺术用的化妆品；文学是伪君子的洋洋得意，是即便使用者化妆技术再高超，也改变不了使用者内心和言行的只是化妆品的化妆品；文学是真小人的不知死活，是被用于破坏社会风气、违法乱纪的化妆品。

也因此当对文学和作者进行评价时，“文学”一词是需细化加定语。像对伪君子的文学作出的评价，它的指向就不应该是“文学”，这会“地图炮”到整个文学，把文学里的真君子的文学、伪小人的文学等等文学给冤枉了。

虽然这可能是因为现在常见被推荐的文学是名著，是经过考验的文学作品，也就是美丽的文学作品为主。但以作者与文学作品之间的关系划分的文学和以文学作品的美感划分的文学，这两种划分方式分类出的文学作品，具体到单一的文学作品时，两者不是绝对统一的。

如果因为某一文学作品做出评论的时候，不意识到要找出个大概的该文学作品与其他文学作品的区别，分出合适的类别，然后给文学加上定语再作出评论，这样的评论就可能会“掀翻一船的人”，无辜落水的人是可能会情绪激动的。

文学划分方面还可以结合“不要上文学的当”，以文学作者是否在世划分下造成影响的负责对象。

文学换种说法就是人运用文字产出的长版整理话集。而在作者和文学联系方面，就像人说的话和做的事那样，会出现真君子、伪君子、伪小人、真小人等的情况。而纸张、书籍这些文学载体的出现、发展和运用，让文学与作者的联系不再是那种一没皆没，而是也可以一方逝世一方流传。所以虽然说话时是谁说的话就找谁负责，但文学这种长话集要想这样就得找得到作者，但作者逝世了。

现状是除非作者还活着，否则一部文学作品的出版，扩散，阅读所产生的影响都不是作者可以负责的事。影响是好是坏，是以何种形式造成的再影响都有对应负责的人。

与现在大众三观不符还违法乱纪的文学被美化出版出来，作者逝去的情况下，该负责的就是出版方、宣传营销方。小众圈子不违法乱纪的自娱自乐的文学被扩散出去，造成的不良影响主要该负责的是不懂圈地自萌打扰他人、扩散的人。一切存在的可能引起不适的内容都在阅读前被显眼的标注，被提前提醒，这时候该负责的就是主动阅读和让别人阅读的人。

总之讨论的时候最好分类讨论，分类讨论的时候，要分适合的类，不要以偏概全。人被冤枉了大都是会喊冤的。人喜欢的人事物被冤枉了，也大都是会喊冤的。

现今常见的“文学”是没有美感方面的定语的，这也是尊重思想表达的一种体现。

而文学如果以其美感作为划分项是需要对比才好划分的。以美感划分文学个人会分为：美丽的文学、美丽但存在瑕疵的文学、不美丽也不丑陋的文学、不美丽但存在可取之处的文学、丑陋但存在可取之处的文学、丑陋且无可取之处的文学。

由于社会发展向善，文学作品方面自然是研究、重视且推荐美丽的，有可取之处的文学作品居多；对破坏社会的极度丑陋的，无可取之处的文学作品进行抑制驱赶；对其他无害的文学则是允许存在，尊重各自想法为主。

而人在阅读文学作品时，如果能认知到它是怎样的文学，能认知到为什么它是那样的文学，从而更全面认识到文学的美感，那样会使文学的美更有意义。

虽然文学作品被阅读时可能因为年龄和受众有儿童版、儿童删减版、成人版删减版、成人版的不同呈现。但不论哪种呈现，如果一部文学作品阅读完的结果只有有些人觉得它美，有些人觉得它不美，它的生命力是难长久的。当然科技发展，它可能作为一个文学标本长久存在着。但吸引各种各样的阅读者从各自感兴趣的方面去阅读探讨、研究它的可能性是不大的。

不过文学这种存在，即使认知到它内部也有丑恶的存在，还是觉得它神奇又美妙。

那些被创造出来的美丽的文学就是文学领域耀眼的星。夜晚时天空有繁星闪耀，人抬头时能看到一片星难免感性，所以之后碰到与那片星相关的人时，有时也会难免感性。但知道、创造、喜欢美的人事物的人，不一定是美的呵护者、支持者、培养者，还可能是美的掠夺者、蒙蔽者、破坏者。

所以会有人上文学的当。毕竟每个人一生的文学偏好、时间、精力是不同的，总会有意识不到所看见的星只是能传送到的光的人，总会有人将文学看得太美好了，再因此将相关人也想象得太美好。     

“不要上文学的当”这句话喜欢文学的人都应该牢记起来，保护好自己。

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