环球看热讯:饮酒其五赏析结庐在人境 饮酒其五赏析
1、陶渊明《饮酒》其五赏析《饮酒》诗一组二十首,是归隐之初写的,大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。
2、这首诗写心远世俗、欣赏自然的兴致和领悟。
3、 艺术特色: 平淡而醇厚。
(资料图片)
4、 情景理的融合。
5、 译文: 生活在人间,却没有车马的嚣喧。
6、你问我何能如此,心灵清远,地自静偏。
7、采摘菊花在东篱之下,悠然间,那远处的南山映人眼帘。
8、山气氤氲,夕阳西落,傍晚的景色真好,更兼有飞鸟,结着伴儿归还。
9、这其中有多少滋味要表达,欲要说明,却又忘记了语言。
10、 赏析: 陶渊明是东晋开国元勋陶侃的后代。
11、只是到了他这一代,这个家族已经衰落了。
12、他也断断续续做了一阵官,无奈靠山不硬,脾气却分外高傲,玩不来官场中钻营取巧的一套,终于回家乡当隐士去了。
13、《饮酒》诗一组二十首,就是归隐之初写的,大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。
14、本篇是其中最有名的一首。
15、 人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。
16、而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。
17、拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。
18、但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。
19、在这里没有什么尊严可说。
20、他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
21、 这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。
22、开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。
23、所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。
24、陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。
25、这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。
26、精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。
27、“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
28、 那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。
29、这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。
30、在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。
31、从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。
32、因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
33、 这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。
34、所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。
35、诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。
36、“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。
37、所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。
38、这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。
39、诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。
40、 最后二句,是全诗的总结:在这里可以领悟到生命的真谛,可是想要把它说出来,却已经找不到合适的语言来表达。
41、实际的意思,是说人与自然的和谐,根本上是生命的感受,逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
42、 陶渊明的诗,大多在字面上写得很浅,好象很容易懂;内蕴却很深,需要反复体会。
43、对于少年人来说,有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
44、 开头四句,以具体的生活体验,用一问一答的形式,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。
45、“采菊”四句,即由“心远地自偏”生出,言东篱采菊,在无意中偶然得见南山,于是目注心摇,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。
46、结庐人境,而采菊东篱;身在东篱,而又神驰南山,全篇主旨总在显示“心远”二字。
47、最后两句所说的“真意”在此,“忘言”亦在此。
48、所谓“真意”,其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”,就是在陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势,同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!。
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